宋高僧传--感通1.唐升州庄严寺惠忠
唐升州庄严寺惠忠
【原 文】
释惠忠，俗姓王，润州上元①人也。初在母孕，忽遇异僧，谓曰：“所生贵子，当为天人矣”。诞育已来，不食荤腥，有异常童。禀性教厚。年二十三，以经业见度，即神龙元年也，遂配庄严寺。志节高简，为时辈所推。
闻牛头山威禅师袭达磨踪，得佛法印，遂造山礼谒。威见忠，乃曰：“山主来矣”。因为说法，顿悟上乘。威既得人，如老氏之逢尹喜②，乃命入室付法传灯，并委山门之事，遂出鄽聚。
忠即继踵兹峯，夙夜精励。常头陀山泽，饮泉藉草，一食延时，每用一铛，众味同煮。用毕悬于树杪。方复绳床晏坐，终日如杌，衣不易时，寒暑一纳，积四十年，遂彰灵应非一。州牧明贤，频诣山礼谒，再请至郡，施化道俗。
天宝初年始出止庄严。忠以为梁朝旧寺，庄严最盛，今已岁古凋残，兴怀修葺，遂于殿东拟创法堂。先有古木，鹊巢其顶，工人将欲伐之。忠曰：“且止，待鹊移去，始当伐之”。因至树祝曰：“此地造堂，当速移去”。
言毕，其鹊竞衔柴迁寓他树。合郭道俗观者如堵，莫不叹异。又立基未定，忽有二神人为上其处，因乃定焉。虽汲引无废，神旷不挠，四方之侣，相依日至。
以大历三年山门石室前有忠挂衣藤，是岁盛夏忽然枯悴。灵芝仙菌，且不复生。至九月，忠演法高座，无故水出遶座而转。至四年六月十五日，集众布萨，至晚乃命侍者剃发浴躯。是夜瑞云覆剎，天乐闻空，十六朝怡然坐化。
时风雨震荡。树木摧折，和州廷祚寺僧徒其夕咸见白虹直东西，贯于山中，鸟兽哀鸣，林壑岩间哭声数日方止。岳牧韦公损闻而哀怆，遣使赠赙，并令上元令刘君备威仪送归山。于时炎蒸，至七月七，天降雨绝凉。八日神柩出，纤尘不飞。又有群鹤徘徊举上，送至山门。瘗后数日，坟内放光，照于山林。
五年春，依外国法荼毗，获舍利不可胜计，圆细如珠，光彩莹彻。远近道俗有恨无所克获，咸于焚身处煨烬中至求，凡百千人。皆得舍利。故知法身圆应，感物无穷，圣力潜通，光腾千古。门人起木塔。春秋八十七矣。
身逾七尺，霜眉径寸，仪容殊伟，燕颔龙腮，神气孤拔，色如金聚。含光玉润，若梵僧。所居帐帏弗张，蚊蚋不犯。曾居兰若幽栖，松竹深邃，尝有虎鹿并各产子，驯遶人室，曾无惧色。
开元二十七年，上元令长孙遂初脱略异闻，躬造山询验。及到山半，猛虎当路瓟吼，遂乃惊怖，莫知所为。忠闻出林晓喻，虎因寝声，伏于林中。遂恐慑，合掌礼谢而回。忠又向吴郡，具戒院中有凌霄藤，盛夏萎悴。人拟伐之。
威大师曰：“勿翦。惠忠还日，其藤更生”。人不之信，及秋，忠还，其藤重茂矣。又昔有供僧谷仓在庄，夜有强盗来窃之，虎乃吼唤逐之。盗弃负器而逃。其类伙多，良难骤述。
忠著《见性序》及《行路难》，精旨妙密，盛行于世。
注 释
①上元：在江苏省江宁县。
②尹喜：周代之关令。相传老子西游至函谷关，尹喜强留之，老子遂授以《道德经》五千文。
【译 文】
释惠忠，俗姓王，润州上元（今江苏省江宁县）人。其母怀孕时，曾遇到一僧人，那个僧人对她说：“你所生贵子，日后必定成大法器”。惠忠出生以后，不食荤腥，秉性敦厚，与一般的儿童多有不同。
二十三岁时，即神龙元年（公元七○五年）出家为僧，住庄严寺。他修习刻苦，志节高简，听说牛头山威禅师承达磨禅法，得佛法印，遂前往拜谒。
威禅师见到惠忠后，就说：“山主来矣”。并为他说法，他顿悟上乘。威禅师既得传法之人，如老子之遇尹喜，就传灯授法，并把山门委托给他管理，自己则飘然而去。
惠忠住持牛头山寺后，兢兢于道业，常修头陀行，泉饮蔬食，寺中大众同吃一锅饭，用过之后就把锅吊在树上，自己才打坐禅修。终日如此，从不间断。他一年四季同穿一纳，四十年间不曾改易。当地的官员、学子，频频上山礼谒，参学问道，并经常请他至城里为大众讲法，普施教化。
天宝初年（公元七四二年），开始止住于庄严寺。惠忠认为，梁朝故都，庄严最盛，但因几经沧桑，当时该寺已经凋残颓废，他立志修整，遂于殿东修建法堂。
那里原来有棵古木，有喜鹊在上面筑巢，在工人刚要砍树时，惠忠说：“且慢，等喜鹊把巢搬走后再砍”。
说完就在树下默默地对喜鹊说：“因此地要造法堂，请速速移至别处栖息”。刚说完，那些喜鹊真的竞相把巢中之柴草衔至别的树上，一时僧俗二界，观者如潮，莫不叹为奇异。又，在地基尚未确定之时，忽然有两个神人示现，地基才定下来。奇迹连连，神异不断，四方学僧，纷纷而至。
大历三年（公元七六八年），山门石室前有惠忠之挂衣藤，那一年夏天，忽然枯萎，灵芝仙菌，均不复生。到九月，惠忠在高座说法，无故水出绕座而转。
至大历四年六月十五曰，集众布萨，到那天晚上，令侍者剃发洗身。就在这天晚上，寺院上面瑞云朶朶，天上乐声连连，十六日早上怡然坐化。
其时狂风大作，雷雨倾盆，花落树倒，和州延祚寺僧侣那天傍晚都看见有白虹由东向西，直贯山中，百鸟悲鸣，林壑岩间哭声不断。岳牧韦公损闻而哀怆，派遣使者致意，并厚赠财物，并令上元令刘君以隆重之礼仪送其遗体归山。
其时天气炎热，至七月七日，忽然下起雨来，顿时凉爽异常。八日出殡，一路上纤尘不飞，有群鹤徘徊于舆上，一直送至山门。埋葬之后，一连好几日坟里放光，直照山林。
大历五年春，依外国习惯，火化遗骨，得舍利无数，圆细如珠，闪闪发光。附近僧俗二界人士，有的因不曾分得舍利，就于灰烬中寻找，结果数百人都得到了舍利。是知法身圆应，感物无穷，圣力潜通，光腾千古。
门人建木塔以作纪念。世寿八十七。惠忠其人，身高超过七尺，仪容伟俊，神气挺拔，有若梵僧。所居之处，不持蚊帐，但蚊蝇无犯。曾在幽静处禅居，松竹深邃，曾有虎鹿在旁边产子，遇之毫无惧色。
开元二十七年（公元七三九年），上元令长孙遂曾亲自上山探访，刚到半山时，有猛虎当路吼叫，遂大惊，不知如何是好。惠忠赶快出来，老虎一见惠忠，顿时十分温顺，伏于林中，长孙遂合掌礼拜致谢后，就回去了。
又，惠忠尚未到吴郡时，该地具戒寺中有凌霄藤，盛夏枯萎，有人要砍掉它，威禅师曰：「不要砍，等惠忠来俊，此藤还生。」当时大家都不相信，待到那年秋天，惠忠抵此院后，该藤果然繁茂异常。
惠忠也有不少著作传世，较著名的有《见性序》和《行路难》，皆旨意深邃，文字精炼，盛行于世。
