宋高僧传--明律2.唐京师恒济寺怀素

更新:2020-05-07 22:10:27

   宋高僧传--明律2.唐京师恒济寺怀素   唐京师恒济寺怀素   【原 文】   释怀素,姓范氏,其先南阳①人也。曾祖岳,高宗朝选调为绛州曲沃县丞。祖徽,延州广武县令。父强,左武卫长史,乃为京兆②人也。   母李氏梦云雷震骇,因而娠焉。诞育之辰,神光满室。见者求占,此子贵极,当为王者之师傅也。幼龄聪黠,器度宽然,识者曰:“学必成功,宁当逸格③”。耳闻口诵,皆...

   宋高僧传--明律2.唐京师恒济寺怀素


  唐京师恒济寺怀素
  【原 文】
  释怀素,姓范氏,其先南阳①人也。曾祖岳,高宗朝选调为绛州曲沃县丞。祖徽,延州广武县令。父强,左武卫长史,乃为京兆②人也。
  母李氏梦云雷震骇,因而娠焉。诞育之辰,神光满室。见者求占,此子贵极,当为王者之师傅也。幼龄聪黠,器度宽然,识者曰:“学必成功,宁当逸格③”。耳闻口诵,皆谓老成。年及十岁,忽发出家之意,猛利之性,二亲难沮。
  贞观十九年,玄奘三藏方西域回,誓求为师。云与龙而同物,星将月以共光,俱悬释氏之天,悉丽著明之象。初寻经论,不费光阴。受具已来,专攻律部。
  有邺郡法砺律师一方名器,五律宗师,迷方皆俟其指南,得路咸推其乡导,著疏十卷,别是命家。见接素公,知成律匠。研习三载,乃见诸瑕,喟然叹曰:“古人义章未能尽善”!
  咸亨元年,发起勇心别述《开四分律记》。至上元三年丙子归京,奉诏住西太原寺傍听道成律师讲,不辍缉缀。永淳元年,十轴毕功,一家新立,弹纠古疏,十有六失焉。新义半千百条也。傅翼之彪,搏攫而有知皆畏;乘风之震,砰輷④而无远不闻。所化翕然,所传多矣。
  复著《俱舍论疏》一十五卷,《遗教经疏》二卷,《钞》三卷,《新疏拾遗钞》二十卷,《四分僧尼羯磨文》两卷。《四分僧尼戒本》各一卷。日诵《金刚经》三十卷,讲《大律》已疏计五十余徧,其余书经画像,不可胜数。
  于本寺别院忽示疾,力且薾⑤然,告秀章曰:“余律行多缺,一报将终”。时空中有天乐浏亮,奄然而逝,俗龄七十四,法腊五十三。葬日,有鸿鹤遶塔悲鸣,至暮方散。
  素所撰述,宗萨婆多⑥。何邪?以法密部缘化地部出,化地从有部生,故出受体以无表色。又斥二宗云:“相部无知,则大开量中得自取大小行也。南山犯重,则与天神言论,是自言得上人法也”。大抵素疏出,谓之新章焉。开元中,嵩山宾律师造《饰宗记》以解释之,封砺旧疏也。又谓为东西塔律宗,因传习处为名耳。
  大历中,相国元公载奏成都宝园寺置戒坛,传新疏,以俸钱写疏四十本,《法华经疏》三十本,委宝园光翌传行之。后元公命如净公为素作传。韦南康皐作灵坛,传授毗尼新疏记,有承袭者,刊名于石。其辞酋丽,其翰兼美,为蜀中口实焉。
  注 释
  ①南阳:今河南省南阳市。
  ②京兆:今陕西省西安市以东至华县一带。
  ③逸格:超俗之品格。
  ④砰輷:指响声宏大。
  ⑤薾:旺盛之意。
  ⑥萨婆多:即印度部派佛教之说一切有部。
  【译 文】
  释怀素,俗姓范,祖籍南阳(今河南省南阳市)。曾祖名岳,于高宗时选调为绛州曲沃县丞,其祖父名徽,曾任廷州广武县令,父亲名强,任左卫长史,乃京兆(即长安)人。母亲李氏梦云雷震骇,因而怀孕。
  出世那一天,神光满室,见者求占,曰:“此子之长相极其庄严,日后必会成为王者之师”。幼年时就十分聪明,器度恢宏,识之者曰:“学必成功,才华超俗”。稍大之后,耳闻口诵,有老成之风。十岁时,忽发出家之意,但为二亲所阻,未能遂愿。
  贞观十九年,玄奘法师刚从印度回来,誓求为师。遂寻找经典,无所不读。受具足戒之后,专攻律部。其时,邺郡有法砺律师,乃一方名僧,五律宗师,四方学者,纷纷从之受学。
  该律师著有注疏十卷,见解颇是精到。当他见到怀素之后,一经交谈,料定他日后必成律匠。怀素自专心佛典后,发现三藏中多有错讹,乃喟然叹道:“古人之译典、注疏,未能尽善矣”。
  咸亨元年(公元六七○年),立志别述《开四分律记》,至上元三年(公元六七六年)返京,奉诏住于太原寺旁听道成律师讲律,其间不辍编纂、辑录。到永淳元年,纂成十卷,卓然成一家之言。他还弹纠旧疏,指出它们大约十中即有六个过失。怀素所出新义有数百条,后广为流传,影响颇大。
  其后,他又撰着《俱舍论疏》十五卷、《遗教经疏》二卷、《钞》三卷、《新疏拾遗钞》二十卷、《四分僧尼羯磨文》两卷、《四分僧尼戒本》各一卷。每天诵《金刚经》三十卷,讲《大律》及疏五十多遍,其它之书经画像,不可胜数。
  后来忽然示疾,但精力尚很旺盛,对秀章说:“我律行多缺,今即将谢世”。当时空中天乐暸亮,他随后奄然而逝,世寿七十四,法腊五十三。出葬那一天,有鸿雁绕塔悲鸣,到那天晚上才散去。
  怀素之撰述,宗萨婆多部(即说一切有部)。其所出之疏,称为新章。开元年间,嵩山宾律师造《饰宗记》解释之,是相对于法砺的旧疏。此系又因传习的地点不同,称东西塔律宗。
  大历年间,相国元公载上奏,请于成都宝园寺建戒坛,传新疏,并出俸钱以抄写新疏四十本、《法华经疏》三十本,由宝园寺光翌传行之。后来元公又令如净公为怀素作传,南康韦皐建戒坛,传授毗尼新疏记,凡传习者,皆刊名于上。其辞婉丽,文字优美,为蜀中之人所称颂。

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