宋高僧传--习禅15.唐南阳丹霞山天然
唐南阳丹霞山天然
【原 文】
释天然，不知何许人也。少入法门，而性梗概，谒见石头禅师，默而识之，思召其自体得实者，为立名天然也。乃躬执爨①，凡三年，始遂落饰。后于岳寺希律师受其戒法，造江西大寂会。寂以言诱之，譍答雅正。大寂甚奇之。次居天台华顶三年，又礼国一大师。
元和中，上龙门香山，与伏牛禅师为物外之交。后于慧林寺遇大寒，然乃焚木佛像以御之。人或讥之，曰：「吾荼毗舍利。」曰：「木头何有？」然曰：「若尔者，何责我乎？」元和三年，晨过天津桥，横卧，会留守郑公出，呵之不去。
乃徐仰曰：「无事僧。」留守异之，乃奉束素衣两袭，月给米面。洛下翕然归信。
至十五年春，言「吾思林泉」，乃下南阳丹霞山结庵。以长庆四年六月告门人曰：「备沐浴，吾将欲行矣。」乃戴笠策杖入屦，垂一足，未及地而卒，春秋八十六。膳部员外郎刘轲撰碑纪德焉。勑谥智通禅师，塔号妙觉。
注 释
①爨：烧火煮饭。
【译 文】
释天然，不知何许人也。其人秉性耿直，很小的时候就进入佛门，拜谒了石头希迁，禅师默而识之，并为之立名曰天然。起初，天然在石头禅师处做杂役，三年后才蒙落发为僧。后于南岳希律师处受戒，不久，又往造江西大寂禅师。大寂以言诱导之，他对答雅正，大寂甚感诧异。再后，他居于天台华顶三年，又礼谒国一大师。
元和年间，上龙门香山，与伏牛禅师为物外之交。后于慧林寺时，因天气十分寒冷，遂烧木佛像以御寒，遂遭到大众的非议，但他却说：「我烧木佛是为了求舍利。」当有人对他说：「木头那有舍利时？」他则说：「既然如此，烧之又何妨？」
元和三年，一大早他到天津桥，横卧于桥上，正好留守郑公从那里经过，见有人横卧于桥上，就大声呵斥他。他慢悠悠地说：「我乃无事僧也。」郑公颇感奇异，乃送了他两件素衣，并每月供给他米面，自此之后，洛阳一带有不少百姓归信于他。
至十五年春，他说：「我向往林泉矣。」遂往南阳丹霞山结庵，于长庆四年六月告诉门人曰：「请准备热水等以供我沐浴，我要去了。」乃戴笠策杖穿屐，刚垂下一足，还未落地，就奄然而化，世寿八十六。膳部员外郎刘轲为之撰写碑文，记其德行。后来皇上下敕，赐谥号曰「智通禅师」，塔号「妙觉」。
