唐高僧传——道宣序

更新:2020-05-06 09:44:17

   唐高僧传——道宣序   道宣序   【原 文】   昔梁沙门金陵释宝唱撰《名僧传》,会稽释惠皎撰《高僧传》,创发异部,品藻恒流。详核可观,华质有据,而缉裒吴越,叙略魏燕。良以博观未周,故得随闻成彩,加以有梁之盛,明德云繁。余青襟之岁,有顾斯文。祖习乃存,敢以不才,辄陈笔记。引疎闻见,即事编韦。   或博谘先达,或取讯行人,或即日舒之,或讨碍集传。   ...

   唐高僧传——道宣序


  道宣序
  【原 文】
  昔梁沙门金陵释宝唱撰《名僧传》,会稽释惠皎撰《高僧传》,创发异部,品藻恒流。详核可观,华质有据,而缉裒吴越,叙略魏燕。良以博观未周,故得随闻成彩,加以有梁之盛,明德云繁。余青襟之岁,有顾斯文。祖习乃存,敢以不才,辄陈笔记。引疎闻见,即事编韦。
  或博谘先达,或取讯行人,或即日舒之,或讨碍集传。
  南北国史,附见徽音;郊郭碑碣,旌其懿德,皆撮其志行,举其器略。
  始距梁之初运,终唐贞观十有九年,一百四十四载。包括岳渎,历访华夷。正传三百三十一人,附见一百六十人。
  序而申之,大为十例:一曰译经,二曰解义,三曰习禅,四曰明律,五曰护法,六曰感通,七曰遗身,八曰读诵,九曰兴福,十曰杂科。凡此十条,世罕兼美。今就其尤最者,随篇拟伦。
  自前传所叙,通例已颁,迥互抑扬,实遵宏检。且夫经导两术,掩映于嘉苗;护法一科,纲维于正网,必附诸传述。……且树十科结成三袠,号曰《续高僧传》。
  【译 文】
  过去梁沙门宝唱曾撰《名僧传》,会稽惠(慧)晈更著《高僧传》,首开僧传之先河,资料翔实,文辞亦佳,但多偏重于收录吴越一带(即江南)的僧人,而忽略了魏燕(即北方)大德。
  自梁之后,又高僧辈出,代有其人,谁能续而补之,使慧灯永傅,大德名世呢?我自少曾阅览过这些传记,对僧史略知一二。为了存续祖习……才敢以不才,引用经疏及所见所闻编写成书。
  此传之撰著,或博谘先达,或问讯行人,或录自国史、集传,或采于郊郭碑文,撮诸大德之志行,举众高僧之德操。
  始自梁朝初年,终于唐贞观十九年(实际上终于唐麟德二年),计一百四十四载(实际上前后达一百六十年)。
  其地域包括五岳四渎,其人物则遍访华夏、夷狄。
  正传三百三十一人(实际上正传四百八十五人),附见一百六十人(实际上附见二百二十九人),分类编排,大为十科;
  一曰译经,二曰义解,三曰习禅,四曰明律,五曰护法,六曰感通,七曰遗身,八曰读诵,九曰兴福,十曰杂科。
  凡此十条,世上罕有兼美之人,故按某个僧人最突出的德业,分别将他们编于某一科,于篇末略置简论。
  就体例言,基本遵遁《梁高僧传》,唯合「经师」、「唱导」为「杂科声德」,新增「护法」一科。并将此十科,辑成三帙,号曰《续高僧传》。

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