佛说大阿弥陀经 卷上
大阿弥陀佛经序
大藏经中，有十余经，言阿弥陀佛济度众生。其间四经本为一种，译者不同，故有四名：一名《无量清净平等觉经》，乃后汉月支三藏支娄加谶译；二曰《无量寿经》，乃曹魏康僧铠译；三曰《阿弥陀过度人道经》，乃吴月支支谦译；四曰《无量寿庄严经》，乃本朝西天三藏法贤译。其大略虽同，然其中甚有差互。若不观省者，又其文或失于太繁，而使人厌观；或失于太严，而丧其本真；或其文适中，而其意则失之。由是释迦文佛所以说经，阿弥陀佛所以度人之旨，紊而无序，郁而不章，予深惜之，故熟读而精考，叙为一经，盖欲复其本也。其校正之法，若言一事，[此本为安，彼本为杌陧，则取其安者。或此本为要，彼本为泛滥，则取其要者。或此本为近，彼本为迂，则取其近者。或彼本有之，而此本阙，则取其所有。或彼本彰明，而此本隐晦，则取其明者。大概乃取其所优，去其所劣。又有其文碎杂而失统，错乱而不伦者，则用其意以修其辞，删其重以畅其义。其或可疑者，则阙焉而不敢取。若此之类，皆欲订正圣言，发明本旨，使不惑于四种之异，而知其指归也。又各从其事类，析为五十六分，欲观者易见，而喜于读诵，庶几流传之广，而一切众生皆受济度也。予每校正，必祷于观音菩萨求冥助，以开悟识性，使无舛误。始末三年而后毕，既毕乃拜而自喜，目之曰《大阿弥陀经》。盖佛与舍利弗说者，亦阿弥陀经。彼则其文少，故此言大以别之。然佛说经，非若吾圣人所说也。吾圣人所说，或深其文而丛其意，使人索之而愈见其多；或简其文而晦其意，使人思而后得。佛则不然，必欲详陈曲布，使人人可晓。虽至愚下者，亦知其意焉。然而有辞直而意愈深者，经所谓须信佛语深是也，切不可以轻其辞而忽其意。诏兴壬午秋，国学进士龙舒王日休谨序。
诵净口业真言：修利修利摩诃修利修修利娑婆诃
次诵五净真言：尾鼠提娑婆诃
净身器神咒：秫殿都戌陀那耶娑婆诃
次向西顶礼祝云：
弟子（某甲）谨为尽虚空界一切众生，归依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧。西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一切菩萨、声闻诸上善人，（某甲）今为尽虚空界一切众生，持诵大阿弥陀经，及赞佛忏罪回向发愿：愿如此等众生各各自诵经，赞佛忏罪回向发愿！愿尽拔济生于极乐世界，乃念大慈菩萨，赞佛忏罪回向发愿。偈云：
十方三世佛， 阿弥陀第一，
九品度众生， 威德无穷极。
我今大归依， 忏悔三业罪，
凡有诸善福， 至心用回向。
愿同念佛人， 尽生极乐国，
见佛了生死， 如佛度一切。
如为荐亡，或禳灾，或保安，则随意祝愿，不须如前祈祷。亦须诵真言，先归依三宝及西方四圣，然后祝愿。若为自身往生，则宜一一如前，其功德甚大矣！
法会大众分第一
如是我闻一时佛在王舍国灵鹫山中。与大弟子众千二百五十人俱。一切大圣神通已达。其名曰尊者了本际。尊者正愿。尊者正语。尊者大号。尊者仁贤。尊者离垢。尊者名闻。尊者善实。尊者具足。尊者阿难。若此皆上首者。又大乘众菩萨。普贤菩萨。妙德菩萨。慈氏菩萨等。此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士。善思议菩萨。信慧菩萨。空无菩萨。神通华菩萨。皆尊普贤大士之德。具诸菩萨无量行愿。安住一切功德之法。如是等菩萨大士。一时来会。
阿难发问分第二
尔时世尊。容色光丽异于他日。尊者阿难。即从座起偏袒右肩。长跪合掌而白佛言。今日世尊诸根悦豫。姿色清净光显巍巍。如镜明莹畅彻表里。自我侍佛以来。未尝获睹威容有如今日。岂非念过去诸佛。或现在未来诸佛。故致然耶。佛言善哉。阿难。有诸天教汝来问。汝自问耶。阿难言。我自以所见而发此问。佛言。汝所问者。胜于供养一天下声闻缘觉。及布施诸天人民。下至飞蠕动之类。虽至累劫。尚百千万亿倍。不可以及。所以者何。盖诸天帝王人民。下至飞蠕动之类。皆因汝所问而得度脱之道。阿难。如世间有优昙钵华。虽有其实不见其华。有佛出世华然后有。佛难值遇亦如此华。今我出世。汝善知吾意。特为发问诚不妄侍佛矣。汝当谛听。吾为汝说。对言诚欲闻之。
五十三佛分第三
佛言。前已过去劫。大众多不可计。无边幅不可议。尔时有佛出世。名定光如来。教化度脱无量众生。皆令得道乃取灭度。次有佛名光远。次有佛名月光。次有佛名a href="https://www.gming.org/sushi/yaoshan/tanxiang/" class="keylink" target="_blank">檀香。次有佛名善山王。次有佛名须弥天冠。次有佛名须弥等曜。次有佛名月色。次有佛名正念。次有佛名离垢。次有佛名无著。次有佛名龙天。次有佛名夜光。次有佛名安明顶。次有佛名不动地。次有佛名琉璃妙花。次有佛名琉璃金色。次有佛名金藏。次有佛名炎光。次有佛名炎根。次有佛名地种。次有佛名月像。次有佛名日音。次有佛名解脱华。次有佛名庄严光明。次有佛名海觉神通。次有佛名水光。次有佛名大香。次有佛名离尘垢。次有佛名舍厌意。次有佛名宝炎。次有佛名妙顶。次有佛名勇力。次有佛名功德持慧。次有佛名蔽日月光。次有佛名日月琉璃光。次有佛名无上琉璃光。次有佛名最上首。次有佛名菩提华。次有佛名月明。次有佛名日光。次有佛名华色王。次有佛名水月光。次有佛名除痴冥。次有佛名度盖行。次有佛名净信。次有佛名善宿。次有佛名威神。次有佛名法慧。次有佛名鸾音。次有佛名师子音。次有佛名龙音。次有佛名处世。如此诸佛皆已过去。
法藏本因分第四
佛言。次有佛名世自在王如来。应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。十号具足。在世教化四十二劫。尔时有大国王。闻佛说法喜悦开悟。即弃王位往作沙门。号法藏比丘。高才智慧勇猛无能及者。诣彼佛所稽首礼足。右绕三匝长跪合掌。以偈赞佛。
如来妙色相世间无等伦
远胜日摩尼火月清净水
威神无有极名声震十方
皆由三昧力精进成智慧
持觉若溟海深广无涯底
无明与贪恚冰释已无余
从是超世间叹仰不能已
端如好树华莫不爱乐者
处处人民见一切皆欢喜
布施及净戒忍辱并精进
禅定大智慧吾誓得此事
一切诸恐惧普为获大安
过度诸生死无不解脱者
我至作佛时种种如法王
假使恒沙数诸佛悉供养
不如求正觉坚勇必成就
能使无量刹光明普照耀
济度越恒沙威德谁可量
我刹及庄严华好独超卓
凡欲求生者清净安以乐
度脱永无穷幸佛作明证
发愿既如是力行无懈怠
虽居苦毒中忍之终不悔
大愿问佛分第五
佛言。尔时法藏比丘说此偈已。复白世自在王佛言。世尊我发无上菩提之心。愿作佛时。于十方无央数佛中为最。智慧勇猛。顶中光明照耀十方。无有穷极。所居刹土自然七宝极明丽温柔。我化度名号。皆闻于十方无央数世界。莫有不闻知者。诸无央数诸天人民。以至飞蠕动之类。来生我刹者。悉皆菩萨声闻。其数不可穷尽。比诸佛世界悉皆胜之如是者宁可得否。时世自在王佛。知其智识高明心愿广大。即为说言。譬如大海一人斗量。历劫不止尚可见底。况人。至心求道。精进不止。何求不得何愿不遂时法藏比丘。闻佛所说则大欢喜。佛乃选择二千一百万佛刹中。诸天人民之善恶国土之粗妙。随其心愿悉令显现。法藏即一其心。遂得天眼莫不彻见。
四十八愿分第六
佛言。尔时法藏比丘。乃往一静处其心寂然。俱无所著默坐思惟。摄取彼佛刹清净之行。如彼修持。复诣佛所而白佛言。世尊。我已摄取二千一百万佛刹。所以庄严国土清净之行。愿有【敲-高+】陈惟佛听察。彼佛告言。善哉汝可具说。诸菩萨众闻汝志愿因以警策。亦能于诸佛刹修习庄严。法藏白言。第一愿我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿终不作佛。第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食。化现在前。食已器用自然化去。不得是愿终不作佛。第四愿。我作佛时。我刹中人。所欲衣服随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛。第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空。皆有宅宇宫殿楼阁池流花树。悉以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙殊胜超绝。其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。第六愿。我作佛时。我刹中人。皆心相爱敬无相憎嫉。不得是愿终不作佛。第七愿。我作佛时。我刹中人。尽无【泳-永+（炙-火+（午/一））】u嗔怒愚痴之心。不得是愿终不作佛。第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心无惑他念。其所欲言皆豫相知意。不得是愿终不作佛。第九愿。我作佛时。我刹中人。皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。第十愿。我作佛时。我刹中人。知身如幻无贪着心。不得是愿终不作佛。第十一愿。我作佛时我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好无复丑异。不得是愿终不作佛。第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿。几千亿万劫无有能知者。不得是愿终不作佛。第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界。有诸天人民。以至飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千亿万无有能知者。不得是愿终不作佛。第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。第十五愿。我作佛时。我刹中人。所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想远离分别。诸根寂静所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能受持。不得是愿终不作佛。第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。第二十三愿。我作佛时我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中。称我功德及国土之胜。诸天人民以至飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明。百千亿万倍。不得是愿终不作佛。第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽冥之处。皆当大明。诸天人民以至飞蠕动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至飞蠕动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时我与大众。现其人前引至来生。作不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。烧香散花然灯悬缯。饭食沙门起立塔寺。斋戒清净益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号即忏悔为善。奉持经戒愿生我刹。寿终皆不经三恶道径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人。闻我名号喜悦信乐。发菩提心厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方。设化众生修菩萨行。供养诸佛即自在往生。我以威神之力令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香华醺钦嬷橛缰种止┚摺Ｓ蘖渴澜绻┭罘稹Ｒ皇持昙纯杀橹痢２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谌浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥蛑种铩９┭轿扪胧稹＜醋栽谇肮┭缺椤Ｊ侨瘴次缂椿刮疑病２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谌咴浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥艹志ā７硭行怠１氐帽绮胖腔邸２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谌嗽浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥苎菟狄磺蟹āＦ渲腔郾绮挪豢上蘖俊２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谌旁浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥媒鸶漳锹扪恿ΑＦ渖斫宰夏ソ鹕＞呷喟耸趾谩Ｋ稻械牢抟煊谥罘稹２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓星寰徽占轿蘖渴澜纭Ｆ腥诒κ髦小＜揭磺醒暇环鹕病＜词庇ο钟倘缑骶刀闷涿嫦唷２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖辉浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥渖俟Φ抡摺Ｒ嗄苤业莱∈鞲咚那в裳２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓兄钐焓廊思耙磺型蛭铩＝匝暇还饫鲂紊馓亍Ｇ钗⒓钗弈艹屏空摺Ｖ谏涞锰煅鄄荒鼙缙涿２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖浮Ｎ易鞣鹗薄Ｎ疑仓腥怂嫫渲驹浮Ｋ欧ń宰匀坏梦拧２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖脑浮Ｎ易鞣鹗薄Ｉ仓衅腥沤灾腔鄢缮瘛６ブ薪杂泄饷饔镆艉璩Ｋ稻械牢抟煊谥罘稹２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖逶浮Ｎ易鞣鹗薄Ｋ绞澜缰钇腥Ｎ盼颐殴橐谰＝源们寰唤馔讶痢Ｗ∈侨烈环⒁馇辍９┭豢伤家橹罘稹６皇Фㄒ狻２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖浮Ｎ易鞣鹗薄Ｋ绞澜缰钇腥Ｎ盼颐殴橐谰＝源闷盏热痢Ｖ劣诔煞稹３＜蘖坎豢伤家橐磺兄罘稹２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖咴浮Ｎ易鞣鹗薄Ｋ绞澜缰钇腥Ｎ盼颐殴橐谰＜吹弥敛煌俗亍２坏檬窃钢詹蛔鞣稹５谒氖嗽浮Ｎ易鞣鹗薄Ｋ绞澜缰钇腥Ｎ盼颐殴橐谰＜吹弥恋谝蝗痰诙痰谌ㄈ獭Ｓ谥a href="https://www.gming.org/rmgjc/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法永不退转。不得是愿终不作佛。
愿后说偈分第七
佛言。尔时法藏比丘发此愿已。复说偈言。
我今对佛前特发诚实愿
如获十力身威德无能胜
复为大国王富豪而自在
常施诸财宝利乐于贫苦
尽令诸众生长夜无忧恼
发生众善根长养菩提果
我至成佛时名声超十方
人天欣得闻俱来生我刹
我以智慧光广照无央界
除灭诸有情贪嗔烦恼暗
地狱鬼畜生亦生我刹中
一切来生者修习清净行
如佛金色身妙相悉圆满
还以大慈心普济诸沉溺
我于未来世当作天人师
百亿世界中说法师子吼
一切闻音者解悟复圆明
又如过去佛所生慈愍行
度脱诸有情已无量无边
我行亦如斯咸使登觉岸
此愿若克果大千应震动
虚空诸天神必雨珍妙华
初修善行分第八
佛言。尔时法藏比丘。于彼佛所。诸天魔梵龙神八部大众之中。发斯弘誓。应时大地震动。天雨妙华以散其上。空中赞言。决定成佛。于是法藏住真实慧。勇猛精进。修习无量功德。以庄严其国。是故入三摩地。历大阿僧劫。修菩萨行。不生欲想嗔想痴想。不生欲觉嗔觉痴觉。不着色声香味诸法。忍力成就不计众苦。但乐忆念过去诸佛所修善根。行寂静行。远离虚妄坚守诚正。常以和颜爱语饶益众生。于佛法僧信重恭敬依真谛门植众德本。善护口业不讥他过。善护身业不失律仪。善护意业清净无染。恒以布施持戒忍辱精进禅定智慧。利乐众生。令诸众生功德成就。远离粗言。免自害害彼。免彼此俱害。修习善语自利利人。致人我兼利。复教化众生修行六度。于一切法而得自在。了空无相无愿无为无生无灭。轨范具足善根圆满。堕其生处在意所欲。有无量宝藏自然发现。以此施惠众生令生欢喜。以行教化。致无量无数众生发无上菩提之心。如是善行无量无边说不能尽。
亲近诸佛分第九
佛言。法藏比丘行菩萨行时。于诸佛所尊重恭敬。承事供养未尝间断。为四大天王诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为忉利天王诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。乃至大梵天王等诣佛所。恭敬礼拜承事供养。其次处阎浮提。为转轮王受灌顶位。及大臣官族等诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为刹帝利婆罗门等诣佛所。恭敬礼拜承事供养。如是无量无数百千万亿劫。亲近诸佛植众德本。以成就所愿。
愿成作佛分第十
佛言。法藏比丘行菩萨行时。容体端严。三十二相八十种好悉皆具足。口中常出钐粗恪Ｉ碇蠲壮鲇挪藁恪Ｆ湎闫昭蘖课薇卟豢伤家槟怯伤裳Ｖ谏糯讼阏摺＝苑⑽奚掀刑嶂摹Ｓ质种泻愠鲆磺幸路Ｒ磺幸场Ｒ磺写醣Ω恰Ｒ磺幸衾帧＜耙磺凶钌纤胫铩＠忠磺兄谏罟榉鸬馈Ｈ缡腔鄣隆Ｎ蘖课奘偾蛞诮佟９Φ略猜癯闶ⅰ７降贸删退付敕鹞弧/p>
蠕亦度分第十一
阿难白言。法藏比丘为已成佛而取灭度。为未成佛为今现在。佛言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过去现在未来。但以酬其志愿度一切众生。现在西方。去此百万世界。其世界名曰极乐。其佛号阿弥陀。成佛以来于今十劫。又在十方世界。教化无央数诸天人民。以至飞蠕动之类。莫不得过度解脱者。
光明独胜分第十二
佛言。阿弥陀佛光明最为远着。诸佛光明皆所不及。十方无央数佛。其顶中光明有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展转渐远。有至于照千二百万里。复有佛顶中光明照一世界者。有照二世界者。有照三世界者。如是展转渐远。有至于照二百万世界者。惟阿弥陀佛顶中光明。照千万世界无有穷极。诸佛光明所以有远近者何以故。初为菩萨时。愿力功德各有大小。至期作佛皆随所得。是故光明亦从而异。若威神自在随意所作。不必豫计则无不同。阿弥陀佛愿力无边功德超绝故。比诸佛光明特为殊胜。
十三佛号分第十三
佛言。阿弥陀佛光明。明丽快甚绝殊无极。胜于日月之明千万亿倍。而为诸佛光明之王。故号无量寿佛。亦号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。难称光佛。超日月光佛。其光明所照无央数天下。幽冥之处皆常大明。诸天人民禽兽飞蠕动之类。见此光明莫不喜悦而生慈心。其淫u嗔怒愚痴者。见此光明莫不迁善。地狱饿鬼畜生。考掠痛苦之处。见此光明无复苦恼。命终之后皆得解脱。不独我今称赞阿弥陀佛光明。十方无央数佛菩萨缘觉声闻之众。悉皆称赞亦复如是。若有众生。闻此光明威神功德。日夜归命称赞不已。随其志愿必生其刹。复为诸菩萨声闻所共称赞。当亦如是。我说阿弥陀佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚未能尽。今为汝等略言之耳。
阿世王分第十四
尔时阿世王太子与五百长者子。各持一金华盖。前以献佛却坐一面。闻说阿弥陀佛功德光明皆大欢喜。其心愿言。我等后作佛时。皆如阿弥陀佛。佛即知之。告诸比丘言。阿世王太子与五百长者子。后无央数劫皆当作佛。如阿弥陀佛。此等行菩萨道已。无央数劫。皆各供养四百亿佛。今复供养于我。往昔迦叶佛时。皆常为我弟子。今又至此是复会遇也。时诸比丘闻是语已。莫不喜悦恭敬赞叹。
地平气和分第十五
佛言。阿弥陀佛刹中皆自然七宝。所谓黄金白银水晶琉璃珊瑚琥珀砗磲其体性温柔。以是七宝相间为地。或纯以一宝为地。光色照耀奇妙清净。超越十方一切世界。其国恢廓旷荡不可穷尽。地皆平正无须弥山及金刚围一切诸山。亦无大海小海。及坑坎井谷。亦无幽暗之所。无地狱饿鬼众生禽虫。以至飞蠕动之类。无阿须伦及诸龙鬼神。亦无雨露惟有自然流泉。亦无寒暑气象。常春清快明丽不可具言。有万种自然之物。如百味饮食。意有所欲悉现在前。意若不用自然化去。随其所念无不得之。此娑婆世界。有他化自在天。其中天人一切所须自然化现。以比于此佛刹中自然之物。犹万亿倍不可以及。
讲堂宅宇分第十六
佛言。阿弥陀佛讲堂精舍。皆自然七宝相间而成。复有七宝以为楼观栏J。复以七宝为之缨络悬饰其侧。复以白珠明月珠摩尼珠。为之交络遍覆其上。殊特妙好清净光辉不可胜言。其余菩萨声闻所居宫宇。亦复如是。彼诸天及世人。衣服饮食华香缨络。伞盖幢跷⒚钜衾帧Ｋ嬉舛帧Ｋ庸盥ジ蟆３破湫紊呦麓笮 ；蛞砸槐Χδ酥廖蘖恐诒ΑＯせ侄伞Ｈ还钣兴嬉飧叽蟾∮诳罩腥粼破摺Ｓ胁荒芩嬉飧叽蟆Ｖ乖诘厣先缡兰湔摺Ｆ涔史撬Ｄ芩嬉庹摺Ｄ饲笆狼蟮朗贝刃木Ｒ孀髦钌频潞袼隆２荒芩嬉庹摺Ｄ饲笆狼蟮朗辈淮刃木Ｗ魃莆⑾实卤∷隆Ｈ粢路吃蚪云降取Ｎ┕畈煌Ｋ员鸾星诙椤５掠写笮∈局诩４私蔡霉睢３跷拮髡摺Ｒ辔匏永础Ｒ源朔鹪复蟮轮亍Ｗ匀换/p>
宝池大小分第十七
佛言。阿弥陀佛刹中讲堂宫宇。胜于此世界中第六天上天帝所居。百千万倍终不可及。其内外复有自然流泉及诸池沼。与自然七宝俱生。有纯一宝池者。其底沙亦以一宝。若黄金池者底白银沙。水晶池者底琉璃沙。珊瑚池者底琥珀沙。有二宝为一池者。其底沙亦以二宝。若黄金白银池者。底沙则以水晶琉璃。若水晶琉璃池者。底沙则以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者。底沙则以砗磲玛瑙。若三宝四宝以至七宝。共为一池则底沙亦如是。此诸宝池有方四十里者。有方五十里者。有方六十里者。如是展转渐大。以至于方二万四百八十里若大海。然是诸池者。皆菩萨声闻诸上善人生长之所。有时浴于其间。若彼佛池其方倍此。皆七宝相间而成白珠明月珠摩尼珠为之底沙。是诸池者。皆八功德水湛然盈满。清净香洁味如甘露。其间复有百种异华。枝皆千叶。光色既异。香气亦异芬芳馥郁不可胜言。
莲华化生分第十八
佛言。十方无央数世界诸天人民。以至飞蠕动之类。往生阿弥陀佛刹者。皆于七宝池莲华中化生。自然长大亦无乳养之者。皆食自然之食。其容貌形色端正净好。固非世人可比。亦非天人可比。皆受自然清虚之身无极之寿。
