329.笑翁妙堪禅师悟道因缘
庆元府（今浙江龙泉）育王笑翁妙堪禅师，天童无用净全禅师之法嗣，俗姓毛，慈溪人。妙堪禅师广额平顶，骨气清豪，少时从野庵道钦禅师出家受业，以广记多闻著称。后栖心禅宗，一度行脚，先后参礼过息庵达观禅师、灵隐松源禅师等人，了无发明。后又改投天童无用净全禅师座下参学。
初礼净全禅师，净全禅师便问：“行脚僧？游山僧？”
妙堪禅师道：“行脚僧。”
净全禅师又问：“如何是行脚事？”
妙堪禅师一听，提起座具就打。
净全禅师道：“此僧敢来这里捋虎须！”
于是，便令他下参堂用功。
妙堪禅师留下来之后，经常入室亲近净全禅师。净全禅师每次都举赵州狗子无佛性之话头来启发他，可是他总是茫然无对。
一日，净全禅师又问狗子无佛性公案。
妙堪禅师正要开口拟对，净全禅师突然拿起竹篦，照他的嘴就戳。
妙堪禅师终于豁然大悟，遂应声呈偈云：
“大涂毒鼓，轰天震地。
转脑回头，横尸万里。”
净全禅师一听，知道他已经开悟，遂予印可，并令他充当烧香侍者（又称侍香，方丈和尚五位侍者之一，陪侍住持上堂、小参、普说等法事活动）。
妙堪禅师出世后，先后应邀住持过妙胜、灵隐、大慈、瑞岩、天童、育王等名刹。
在妙堪禅师住持净慈的时候，发生了一件事情：为解决国库不足，荆湖总臣想出一个敛财的花招，上奏皇上，下令天下僧道购买紫衣、师号，凡是拥有紫衣、师号的人可以当住持，没有紫衣师号的人，即便你有修有证，也没有资格主法。这一诏令下达之后，即遭到佛教界高僧大德的一致反对。
妙堪禅师道：“若是，则千金之子，皆可主法，我道殆矣！”
于是他凭借自己的影响，连连上奏皇帝及当权者，终于使这一计划得以破产，保证了佛教的健康发展。
妙堪禅师住持育王寺的时候，曾有上堂法语云：“膏雨及时，江山如洗。幽鸟语乔林，残红随流水。可怜盲聋瘖痖人，不识此方真教体。”
这一法语，非常值得我们学禅的人仔细体会。
妙堪禅师七十二岁示寂。临终时有辞世偈云：
“业镜高悬，七十二年。
一槌击碎，大道坦然。”
