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宣化上人讲述-西天历代祖师-二祖阿难陀尊者

更新:2020-05-08 08:04:09

  宣化上人讲述-西天历代祖师-二祖阿难陀尊者   佛祖道影白话解(一)西天历代祖师   上虚下云老和尚集.上宣下化老和尚讲述   二祖阿难陀尊者   尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从弟也。多闻第一。一日问迦叶曰。师兄。世尊传金栏袈裟外。别传个什么。迦叶召阿难。尊者应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿着。后迦叶乃告尊者曰。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。后尊者...

  宣化上人讲述-西天历代祖师-二祖阿难陀尊者

  佛祖道影白话解(一)西天历代祖师

  上虚下云老和尚集.上宣下化老和尚讲述

  二祖阿难陀尊者

  尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从弟也。多闻第一。一日问迦叶曰。师兄。世尊传金栏袈裟外。别传个什么。迦叶召阿难。尊者应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿着。后迦叶乃告尊者曰。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。后尊者转付法于商那和修。于恒河中流入灭。涌身虚空。现十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一奉忉利天。一奉娑竭罗龙宫。一奉毗舍离王。一奉阿阇世王。各各造宝塔供养。

  赞曰

  多闻总持 慧性圆悟 倒却刹竿 两手分付

  难弟难兄 是子是父 虽然如此 绘事后素

  或说偈曰 ◎宣公上人作

  阿难多闻未用功 摩登伽女逞邪风

  始知道力少坚固 终被淫室困厥躬

  佛顶楞严摄还本 文殊师利持救应

  结集经藏传万古 法门命脉流西东

  白话解

  尊者,王舍城人,斛饭王子,佛之从弟也,多闻第一:迦叶尊者是第一代祖师,阿难尊者是第二代祖师,他是王舍城的人,斛饭王的儿子,是佛的堂弟。他多闻第一,所有佛说的经典,都是在耆阇堀山由尊者忆诵出,经大众印证结集而成的。佛所说的法,阿难尊者都记得清清楚楚,永远不忘,所以阿难尊者的记忆力非常好。

  一日问迦叶曰:师兄!世尊传金 袈裟外,别传个什么?偶尔有一天,他就问大迦叶尊者:“佛传这袈裟之外,还另外有什么传给你吗?”

  迦叶召阿难,尊者应诺:迦叶就这么用手召一召阿难,阿难尊者就答应了。

  迦叶曰:倒却门前刹竿着。迦叶说:“你把门前那根旗杆,给我弄倒了它。”

  后迦叶乃告尊者曰∶我今年不久留,今将正法付嘱于汝,汝善守护。那么在这以后,迦叶尊者告诉阿难尊者说:“我现在很老了,不愿意留在这儿太久的时间。我现在把佛的正法眼藏传授给你了!你好好地在这儿保护这个正法眼藏。”付嘱于汝,就是传授给你。后尊者转付法于商那和修:以后阿难尊者,又把正法眼藏传给商那和修尊者(注1)。

  于恒河中流入灭,涌身虚空,现十八变,入风奋迅三昧:阿难尊者在恒河里边入灭,在那儿圆寂了。他入灭时,不是就那么死了,而是涌身到虚空里去,现十八变。证果的人,可以在虚空里现十八变。这十八变是什么?就是身上边出火、身下出水;或者身下出火、身上出水;或者躺在空中、或者坐在空中──就在虚空里边游行自在,现十八种的变化。啊!这时候,又刮大风、又打雷,尊者入风奋迅三昧这种定。

  分身四分,一奉忉利天,一奉娑竭罗龙宫,一奉毗舍离王,一奉阿阇世王,各各造宝塔供养:荼毗后,阿难尊者的舍利被分成四份──一份供养到忉利天上,一份供到娑竭罗龙宫里头去,又给毗舍离王一份,再一份就给阿阇世王;每一份都是在当地造宝塔供养。

  赞曰

  多闻总持,慧性圆悟:这是说阿难尊者多闻。怎么叫多闻呢?就是由佛一开始转法轮,到入涅槃所说的经典,阿难尊者每一句都记得。所以结集经藏的时候,是由阿难尊者和一些大阿罗汉在一起,将经藏结集出来了!这多闻强记,是说他看的书也多、读的书也多、记忆力也好。总持,是总一切法,能持无量义。尊者得总持三昧,有智慧之性,很圆融,他悟道了。

  倒却刹竿,两手分付:迦叶祖师叫他把门前那根刹竿弄倒了,之后就把衣钵传给他了。

  难兄难弟,是子是父:说他们师兄弟俩都是很难得的,也不知道谁是儿子?谁是父亲?不知道!

  虽然如此,绘事后素:虽然是这样子,这一切法还是空的。“绘事后素”,是说画完了画,那纸还是白的;就是一切都是空的。你们谁若学画画,就学这种画!扫一切法、离一切相,什么都没有的。

  或说偈曰

  阿难多闻未用功:说阿难尊者只是学书,记忆力非常强,所以他多闻第一。可是他不用功修行,虽然他懂得那么多,都还是口头禅,没有真正有所得,所以他“未用功”。

  摩登伽女逞邪风:因为他不用功,所以摩登伽女──就是黄发外道那个女孩子;逞邪风,她就要她母亲念一个邪咒,把阿难尊者抓去,把他迷惑了。

  始知道力少坚固:这时候,阿难尊者才知道自己道力不够坚固,没有真正用功。

  终被淫室困厥躬:因为他没有道力,所以被那个黄发外道用先梵天咒把他迷住了,在那儿受困。

  佛顶楞严摄还本:幸亏这时候佛知道了,所以就“顶放百宝光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身,结跏趺坐,宣说神咒。”佛说〈楞严神咒〉,用这个咒把阿难尊者摄回,救了回来。当时是谁持咒去救他呢?

  文殊师利持救应:文殊师利菩萨用这个咒,去把阿难尊者救回来。

  结集经藏传万古:因为把他救回来了,所以才能把佛的法宝都结集出来。结集经藏的时候,阿难尊者把佛无论在什么时候说的经典都诵出,所以每一部都结集出来了,佛法才能流传万古直到现在,永远永远在这儿没有断。

  法门命脉流西东:佛教这个法的命脉传到中国,又传到西方、东方。所以阿难尊者对佛教的功劳是很伟大的,我们大家都应该记得这一点!

  ──宣公上人.一九八三年十一月一日讲解

  注1:《景德传灯录》卷一记载──

  ……阿难复念∶“我若偏向一国而般涅槃,诸国争竞,无有是处;应以平等度诸有情。”遂于恒河中流,将入寂灭。是时山河大地六种震动,雪山中有五百仙人,睹兹瑞应飞空而至,礼阿难足,胡跪白言∶“我于长老当证佛法,愿垂大慈,度脱我等。”阿难默然受请,即变殑伽河悉为金地,为其仙众说诸大法。

  阿难复念∶“先所度脱弟子,应当来集。”须臾五百罗汉从空而下,为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗汉∶一名商那和修,二名末田底迦。阿难知是法器,乃告之曰∶“昔如来以大法眼付大迦叶,迦叶入定而付于我。我今将灭,用传于汝,汝受吾教,当听偈言∶

  本来付有法 付了言无法

  各各须自悟 悟了无无法

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